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顾宗彪:因为公交车没有像地铁、高铁等有安检设备,也没有专门的安检人员,很多时候还是人挤人,只能靠驾驶员的细心辨别。因为该驾驶员考虑到电动行李箱中的锂电池容易接近限制额度,可能存在自燃爆炸等安全隐患,所以没有让该乘客上车。
记者注意到,首批参与“百剧共创”的合作方,均来自长三角地区。该项目“将以上海为根基,辐射长三角地区,聚焦国内,放眼世界”,黄杨表示,将通过线上线下交流会、培训营、创投会、出海平台等渠道整合产业链资源,助力合作伙伴在微短剧的出品、宣传及运营环节形成协同效应。
从晏城枢纽出发,跨越近24公里,穿越德州市齐河县和济南市槐荫区、市中区,到殷家林枢纽结束……在京台高速齐河至济南段(下称“齐济段”)改扩建工程项目指挥部,工程可视化展示画面将参观者的视角引向高空,俯瞰整条线路。随着视角“推进”,这条双向12车道的高速公路令人倍感震撼。
作为我们党作风建设的一张“金色名片”,中央八项规定出台实施以来,以徙木立信之效引领了一场激浊扬清的风气之变。破除特权思想、刹住享乐之风……治歪风而树正气,明纲纪而聚人心,党风政风焕然一新,社风民风持续向好。
罗森:我认为,我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如,在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下,我想方设法筹措资金,使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献,首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器,出版了《新石器时代至清代的中国玉器》,在我之前,还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次,我认为《莲与龙:中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例,其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响,某些部分饰有涡卷纹,而这种涡卷纹源自西方:你可以在大同的装饰纹样中看到它,但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊,并经由西亚传入中国。我想呈现的是,中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国,并在本土环境中发展。例如,云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”(Ionic capital),这一设计最早诞生于古希腊。明清时期,青花瓷被大量出口到中东,在书的最后几章,我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素,比如龙和凤,甚至在一些伊斯兰手稿中,也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向,而是双向的、相互作用的。《莲与龙:中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生,它不仅仅是单个物品的流动,而是随着佛教的传播进入中国,在本土发展,并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下,又向地中海地区扩散。乍看之下,这似乎微不足道,但实际上,它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式,不仅体现在石窟艺术中,也广泛存在于陶器、瓷器等领域。
2019年11月,在上海考察的习近平总书记来到虹桥街道古北市民中心,同参加一场法律草案意见建议征询会的中外居民亲切交谈,详细询问法律草案的意见征集工作情况。习近平总书记提出,“人民民主是一种全过程的民主”。
激情、效率与周全、细致,不是矛盾词,不是不可兼得。作为一座经济体量庞大的城市,上海始终努力在锐意进取和稳慎决策之间取得平衡。